سخنرانی حجت الاسلام شریفی در سمینار کانون کارگران بازنشسته در هتل هما۲ مورخه ۱۴۰۲/۱۱/۲۵اَلْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مَارِقٌ وَ الْمُتَأَخِّرُ عَنْهُمْ زَاهِقٌ وَ اللاَّزِمُ لَهُمْ لاَحِقٌ پيش افتاده از آنها از دين خارج است و عقب مانده از آنان نابود است، و همراه آنان ملحق به حق است. رابطه باامام سه حالت وجود دارد که در فرازی از صلوات شعبانیه به آن اشاره شده باشد ماه شعبان المعظم ماه عظیم وپرخیربرکت است قطره ای ازدعای انیس صلوات شعبانیه کسانیکه ماه رجب الاصب راباخیر وبرکت توام بامعنویت وروزه داری پشت سرگذرانده اند واینک درماه شعبان قرارگرفته اند ، درماه شعبان باشدکه درزمره عاملان به دریای معرفت اهلبیت علیهم السلام باشیم ، شعبان ماه استغفار میباشد امام صادق (ع) فرمودند:کسی که درهرروز ازشعبان هفتادبار بگوید استغفرالله الذی لااله الاهوالرحمن الرحیم الحی القیوم واتوب الیه درافق مبین نوشته میشودراوی گوید:عرض کردم افق مبین چیست؟ فرمود:جلگه ای است که بعددستارگان جام درآنهاریخته شده است. رابطه باامام سه حالت وجود دارد که در فرازی از صلوات شعبانیه به آن اشاره شده باشداَلْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مَارِقٌ وَ الْمُتَأَخِّرُ عَنْهُمْ زَاهِقٌ وَ اللاَّزِمُ لَهُمْ لاَحِقٌ پيش افتاده از آنها از دين خارج است و عقب مانده از آنان نابود است، و همراه آنان ملحق به حق است. مردم سه گروه هستند ۱-مارق :پيش افتاده از آنها از دين خارج است۲-زاهق:عقب مانده از آنان نابود است۳-لازم: و همراه آنان ملحق به حق است. المُتَقَدِّمُ لَهُمْ مَارِقٌ ، وَ المُتَأخِّرُ عَنهُم زَاهِقٌ ، وَ اللّازِمُ لَهُم لاحِقٌ .پيشى گيرندگان بر آنان ، از دين بيرون رفته اند و باز ماندگان از آنان ، نابود شده اند و هم گامان با آنان ، به مقصود رسيد

سخنرانی حجت الاسلام شریفی تفسیر سوره یس مسجد علی ابن ابیطالب مورخه ۱۴۰۲/۱۱/۳۰جلسه بیست'>بیست بیست نهخلاصه ای ازجلسه قبل أَوَلَمْ يَرَ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ (77یس)آيا انسان نديد (و نيانديشيد) كه ما او را از نطفه اى (بى مقدار) آفريديم؟ پس اينك ستيزه جويى آشكار شده استوَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78)۱-و براى ما مثلى آورد و آفرينش خود را فراموش كرد؛ گفت: چه كسى اين استخوان ها را در حالى كه پوسيده است زنده خواهد كرد؟قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (79یس)الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَاراً فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ (80یس)(اوست) آن كه براى شما از درخت سبز، آتش آفريد پس هرگاه بخواهيداز آن آتش مى افروزيد.أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَي أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَي وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ (81)آيا كسى كه آسمان ها و زمين را آفريد، توانا نيست كه مثل آنها را بيافريند؟ آرى، (مى تواند) و او آفريدگار بسيار داناستثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14مومنون)شأن نزول:در غالب تفاسیر نقل شده است: مردى از مشرکان، به نام ابى بن خلف یا امیة بن خلف و یا عاص بن وائل قطعه استخوان پوسیده اى را پیدا کرد و گفت: با این دلیل محکم، به مخاصمه با محمّد(صلى الله علیه وآله) برمى خیزم، و سخن او را درباره معاد ابطال مى کن

سخنرانی حجت الاسلام شریفی بمناسبت'>بمناسبت بمناسبت ولادت حضرت علی اکبر مسجد علی ابن ابیطالب مورخه ۱۴۰۲/۱۲/۱احکام✅ اقتدا نماز اداء به نماز قضاء آیا میتوان در نماز اداء به امام جماعتی که نماز قضای خودش را به جا میآورد ، اقتدا کرد ؟ #پاسخدر صورتی که نماز قضای امام جماعت یقینی و حتمی باشد ، اقتدا به او اشکال ندارد . اَلْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مَارِقٌ وَ الْمُتَأَخِّرُ عَنْهُمْ زَاهِقٌ وَ اللاَّزِمُ لَهُمْ لاَحِقٌ پيش افتاده از آنها از دين خارج است و عقب مانده از آنان نابود است، و همراه آنان ملحق به حق است.رابطه باامام سه حالت وجود دارد که در فرازی از صلوات شعبانیه به آن اشاره شده باشدرابطه باامام سه حالت وجود دارد که در فرازی از صلوات شعبانیه به آن اشاره شده باشداَلْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مَارِقٌ وَ الْمُتَأَخِّرُ عَنْهُمْ زَاهِقٌ وَ اللاَّزِمُ لَهُمْ لاَحِقٌ پيش افتاده از آنها از دين خارج است و عقب مانده از آنان نابود است، و همراه آنان ملحق به حق است.مردم سه گروه هستند ۱-مارق :پيش افتاده از آنها از دين خارج است۲-زاهق:عقب مانده از آنان نابود است۳-لازم: و همراه آنان ملحق به حق است. گروهى از مسلمانانِ دين ناشناس ، امتداد داشته است و از كُنْدرَوى ، به مراتبْ خطرناك تر است ؛ زيرا چهره اسلام را در نزد همگان ، تخريب مى كند. جمله �فَالرّاغِبُ عَنكُم مارِق� ، به جريان تندروىِ دينى اشاره دارد كه با روى گردانى آگاهانه از تعاليم پيشوايان معصوم، از حقيقت دين ، خارج شده و دين ساختگى و ناهمگون خود را به جاى اسلام ، معرّفى مى كنند .كُنْدروى دينىدر آخرين جمله اين قسمت از زيارت ، آمده است :وَ المُقَصِّرُ فى حَقِّكُم زاهِق . مسامحه كنندگان در حقّ شما ، نابود شده اند.حركت بالنده تعاليم اصلاحى اهل بيت عليهم السلام